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中国古代福尔摩斯宋慈凭借蛛丝马迹便可破案

2019-11-09 07:02:01来源:励志吧0次阅读

有古代“福尔摩斯”之称的宋慈,断案手法高明,“能让死人说话”,帮助无数人洗清了冤屈。更难能可贵的是,宋慈将自己断案经验写成《洗冤集录》。这是最早的法医学专著,宋慈也因此被世界公认为“法医学鼻祖”。宋慈在当时的知名度,可谓远远高于南宋的皇帝,不过在元朝人编纂的正史《宋史》里,对宋慈只字未提。现有关于宋慈的数据,不少都来自南宋词人刘克庄的《宋经略墓志铭》。刘克庄形容宋慈仕途非风平浪静,到了32岁才考中进士得了官职,父亲却在他上任前病逝,宋慈要在家守孝。所以,他要到41岁出任江西信丰县主簿,才算正式踏上仕途。

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做官,就需要断案。宋慈在断案时遇到首个考验就是“验尸”。因当时封建思想严重,认为接触尸体很霉,所以验尸一般由“贱民”或“奴隶”等担任,称为”仵作”。据《洗冤集录》载,官吏对尸体与案发地点都是“遥望而弗亲,掩鼻而不屑”,故是非混淆,冤狱丛生。身为刑狱官,宋慈深恶痛绝,故在《洗冤集录》的序开门见山:杀头是最重的刑罚,罚则是由犯罪事实决定,而犯罪事实必须经过检验才能认定,所以检验的结果常常生死攸关。

因而宋慈制定标准,无论案发何处,检察官员都必须“躬亲诣尸首地头”。即使尸味难闻,臭不可近,官员也“须在专一,不可避臭恶”。南宋深受理学影响,遵照“非礼勿视”、“内无妄思,外无妄动”教条。所以,验尸时总会遮盖隐蔽部份。一样学“唯心主义”的宋慈,做尸检时却重视实践,告诫官员切不可令人遮蔽隐蔽处,所有孔窍都必须“细验”,看其中是否插入针、刀等致命异物。特意指出“凡验妇人,不可羞避”,应抬到“光明平稳处”。

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正是由于宋慈重视实践检验,重视证据,他为官屡破案件。福建建阳一带,流传着许多宋慈“能让死人说话”的传说。据传有次,宋慈接报说有一处民居失火,烧死了人。他到现场时,死者妻子正对着烧焦的尸体痛哭,她告诉宋慈,丈夫由于身体不适在家休息,她出去工作,回来时房子已烧毁,丈夫也烧死。宋慈仔细检查尸体,发现没有任何挣扎迹象,背部贴着地面的地方明显烧伤痕较轻,而且死者的口中没有灰尘。也就是说,死者并不是被烧死,而极有可能是有人将其杀害以后纵火,制造火灾的假现场。宋慈正是根据尸体“告诉”他的信息进一步调查,发现是死者妻子与他人通奸,被发现后,与奸夫一起勒死死者,再放火烧屋,造成失火死亡的假象。

我们现时还可靠宋慈的著作《洗冤集录》,来看到不少找出蛛丝马迹的认识及方法,很多在今天看来都是正确及科学,很多知识至今仍在使用。例如辨认刀伤,是生前伤还是死后伤,是自杀还是他杀;辨认“溺死”尸体,究竟是生前入水,还是杀死后入水;辨认“烧死”尸体,是被火烧死,还是死后焚尸。以上都是从死者受伤时,其肌肉、血液、各种组织是否还有生理功能来判断,与现代法医学上辨认生前伤还是死后伤所根据的“生活反应”原理完全符合。

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再如以看“血荫”来辨别骨质的生前、死后伤方面,宋慈也总结了许多方法,不自觉中也运用了现代科学上的光学原理:用明油雨伞罩骨,迎着阳光隔伞验看骨伤,与现在使用紫外线照耀检验细小伤痕的做法,都是利用了光学原理。还有关于使用酒精和醋来处理损伤部位应该是利用了酸可以溶解血液中的蛋白质,乙醇又起到了浸出液的作用使纤维蛋白固定显现出来。这一点在全书关于处理和显现各种损伤时都屡次反复提到。

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